诗扁有禁食的经文吗？

诗扁有禁食的经文吗？

祷告与禁食作者：里程  与神灵里相通，不是少数人的特权，是每个信徒都可以做到的，只要我们敬畏神、亲近神、顺服神：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们”（诗25：12，14）。经文：太6 ：5-8，16 - 18你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。 一、祷告不是为了讨人的称赞，而是为了与天父在灵里相交（太6：5 - 6）。1. 假冒为善的人，祷告时故意叫人看见，“他们已经得了他们的赏赐”：别人的赞赏就是他们得到的全部赏赐。2. 陈终道牧师说，他曾在南洋参加过一个祷告会；虽然天气很热，大家仍先把门关上，然后又把灯熄了，才开始祷告。会后，陈牧师会后不解地问其缘由，他们说，太 6：6是这样吩咐的。其实，主耶稣教导祷告时要进内屋、关上门（太6：6），是针对假冒为善的人在人前炫耀自己的敬虔说的。并不是说，不在内屋、不关门就不能祷告。按照《圣经》的记载，信徒随时随地都可以祷告，也可以在公共场合（如聚会中、圣殿、教堂里）祷告，“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告”（提前2：8）。关键是祷告的动机和心态。“祷告你在暗中的父”（太6：6）的“暗中”，并不是指光线的明暗，因为神“住在人不能靠近的光里”（提前6：16），不住在黑暗中。“暗中”是指人所看不见的隐秘处。3. “重复话”（太6：7）：主耶稣并不反对情词迫切、有内容的重复祷告；主鼓励门徒恒切地祷告（路18：1-8，不义的法官）；主自己也用重复的话祷告：“耶稣又离开他们去了；第三次祷告，说的话还是与先前一样”（太26：44；参太26：36- 44）。主所反对的，是像拜偶像的人，用念经、念咒般的、有声无心的话来拉长祷告。二、祷告不是只为了求自己所需要的，“因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了”（太6：7）。如果只为了求自己的事，就没有必要祷告了。1. 祷告就像孩子与父亲说话，是信徒在灵里与三一神交通：在圣灵的感动下，奉圣子的名，与圣父说话。2. 祷告包括敬拜、赞美、感恩、忏悔、代求和为自己祈求，而不是一张购物清单。3. 祷告是以神为中心，而不是以人为中心的：祷告不是要神明白我们的心意，而是要我们明白神的心意；祷告不是要改变神，而是要改变我们自己；祷告不是要神成全我们已定好的计划，而是要竭力把我们放入神的计划。由于人的有限和有罪，有时我们自己都不知道我们在求什么（参太20：22）。爱我们的神绝不会永远按我们的要求办。只有他给我们的，才是最好的。否则，神就成了效忠我们的仆人，而不是受我们敬拜的主了。以自己为中心的祷告，会使我们陷入短视和肤浅之中，与拜偶像没有什么区别。只有把我们融入神的计划中，我们才可能真正经历神的丰盛。主耶稣在他三年多的事工中，常常祷告：“那时，耶稣出去上山祷告；整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间，挑选十二个人，称他们为使徒”（路6：12- 13）。上十字架前夕，主耶稣在客西马尼园恒切祷告（太26：36- 46）。