“穆斯林兄弟会”是个怎样的组织

“穆斯林兄弟会”是个怎样的组织

严格地说，这个组织并不仅是埃及独有的一个半公开、半非法政党，而是个起源于埃及、影响力遍布中东乃至全球的穆斯林群众性组织，甚至有人认为，它是近代历史最悠久、规模最大、组织最严密的、在世界范围内最具影响力的伊斯兰政治集团。1928年3月，穆斯林兄弟会诞生于埃及城市伊斯梅利亚，最初的成员只有6人，全部是苏伊士运河公司的工人，为首者名叫班纳（Hassan al-Banna）。班纳等人痛感埃及在英国殖民统治下“礼崩乐坏”，政治腐败，经济萧条，社会动荡，并归咎于人们被西方思想毒害，背离了《可兰经》和圣训的精神，主张“真主是我们的寄托，可兰经是我们的宪法，先知是我们的领袖，圣战是我们的道路，为真主而死是我们的最高愿望”，认为“伊斯兰教是一切问题的最终答案”，主张回归伊斯兰教法治国，遵循先知穆罕默德和其继承者阿卜杜赫（Muhammad Abduh ）、日达（Rashid Rida）等人的精神，以传统凝聚人心。但和其它伊斯兰教原教旨组织不同，兄弟会一开始就表现出平民化、政治化和社会化的特点，成立之初，他们就喊出反对英国殖民公司歧视当地员工，同工同酬等口号，并积极兴办学校、医院等福利机构，为穷人和穆斯林服务，赢得广泛好评。当然，囿于教规，他们表现出歧视妇女的态度，引来不少批评。在殖民时代，他们和当时十分活跃的左翼工会有分歧、斗争，也有合作，表现得十分活跃，发展也十分迅速，1936年，兄弟会只有800多会员，两年后达到20万，40年代膨胀到号称200万，至少也有50万人。在殖民时期，兄弟会曾组织过对英国殖民当局的武装斗争，主要为暗杀、爆炸、游击和各种秘密行动，负责人为侯赛尼（Haj Amin el-Hussaini），据英国和以色列当局援引旧档案宣称，当时兄弟会组织曾引发希特勒《我的奋斗》，作为反犹太的宣传材料，但此说一直被兄弟会断然否认。1948年11月，由于一次爆炸计划被破获，32名兄弟会领袖被英埃当局逮捕，兄弟会第一次被宣布为非法组织，并遭到强行解散。作为报复，兄弟会成员、兽医学校学生哈桑（Abdel Meguid Ahmed Hassan）刺杀了总理诺克拉西（Mahmud Fahmi Nokrashi），兄弟会就此倒向革命派。1952年，军官纳赛尔发动革命，推翻法鲁克王朝，兄弟会站在纳赛尔一边支持了革命。但此后兄弟会试图扩大影响，引来纳赛尔和军官团的不满，双方矛盾激化。1954年，纳赛尔政府宣称，兄弟会试图刺杀纳赛尔但遭到失败，随即宣布取缔兄弟会，此后直至1970年，埃及政府一直严厉镇压兄弟会，并极力推动埃及社会的世俗化。上世纪末本世纪初，在兄弟会第5任领袖马什胡尔（Mustafa Mashhur）的倡导下，兄弟会逐渐表现出政党化色彩，他们公开表示放弃暴力，谴责“9.11”恐怖袭击，表示和“埃及伊斯兰圣战者组织”及其后台基地组织划清界限，并多次宣称“恐怖主义是穆斯林的敌人”，同时，他们强化了传统的基层社会福利色彩，吸引了许多新一代贫民、青年的参与。尽管穆巴拉克政府沿袭纳赛尔、萨达特的路线，没有公开给予兄弟会合法地位，在此次事件前也不曾与之谈判，但事实上对兄弟会参与政治生活给予一定程度的容忍。2005年埃及大选中，以独立候选人名义参选的兄弟会候选人一举夺下全部454个议席中的88个，占20%，而世俗民主派反对党加起来也只得到14个，正是这种力量对比的悬殊，令许多精通中近东地缘政治的专家在此次埃及事件伊始就断言，低调的兄弟会和他们的老对手军官团，才是此次事件的两个真正主角。对兄弟会作用持肯定态度的人认为，兄弟会的参与让埃及议会摆脱了“橡皮图章”的旧貌，他们的代表参政议政认真且积极，并关注民生疾苦。此次事件中，兄弟会竭力表现出低调，并再三否认与暴力有关，其发言人再三表示，不会挑战军方利益，不会谋求9月后的总统席位，和恐怖活动无关，甚至领导人之一莫尔西（Mohamed Morsy）对CNN记者称“不针对犹太人”，在解放广场他们淡化宗教色彩，声称“哪怕科普特基督徒当总统也无所谓”。但质疑者指出，兄弟会居心叵测，不可不防，法国《费加罗报》的文章称，兄弟会虽然竭力表现得温和，但一些关键问题，如是否实行伊斯兰教法治国？如何对待妇女？如何对待在埃及的科普特基督徒？怎样处理埃以关系？他们一概不置可否。美国《纽约每日新闻》的文章更指出，兄弟会发言人始终拒绝承认埃以和平条约的正当性。法国中东问题专家特弗菲克.阿克里曼多斯和史蒂芬.阿克鲁瓦都认为，自上世纪70年代以来，兄弟会就善于同时用两种声音说话，一种是温和的，另一种是严厉的，当遭到严酷镇压时，他们会扮作受害者，但形势有利时他们就会主动出击，他们现在想什么，谁也说不好。一些人指出，尽管兄弟会再三撇清，但仍有许多线索表明，他们和基地组织并非毫无瓜葛，一些兄弟会成员曾出现在基地组织设在达累斯萨拉姆的训练营，而某些兄弟会成员前几年在埃及学校搞的那些激进行为，如要求学生“按教规穿着”等，也有圣战者组织人员若隐若现。一些分析家认为，兄弟会都是政治老手，他们在运动最初偃旗息鼓，让西方认为是民主运动而袖手旁观，一旦时机成熟就突然全面介入，并躲在巴拉迪身后，令西方国家措手不及，而他们的真正目标，则并非一蹴而就，而是循序渐进，先获得合法政治地位，再谋求逐步扩大影响，因此当政府表示愿意和谈、广场上一些反对派还在表示不妥协的关键时刻，兄弟会却接受了和谈建议，其老谋深算，可见一斑。兄弟会的内部组织相当神秘，外人往往难窥堂奥，目前该组织的最高领导人已经是第八代，为巴迪（Mohammed Badie）。兄弟会从二战前就开始向国外扩张，因为埃及是阿拉伯教育中心，各国留学生很多，他们中许多人加入兄弟会，回国后就地发展分支，最早的海外分支为1936年的黎巴嫩、1937年的叙利亚和1946年的外约旦，目前在中东的巴勒斯坦、科威特、沙特、巴林、伊拉克等阿拉伯国家，北非的阿尔及利亚、苏丹、索马里、突尼斯和利比亚都有兄弟会组织，甚至什叶派的伊朗，阿拉伯人的死敌以色列，“9.11”的目标美国，也都有兄弟会。不同国家的兄弟会面貌不同，待遇也各异。叙利亚的兄弟会成立历史悠久，但在阿萨德时期被定性为“恐怖组织”，遭到严厉镇压，1980年的《紧急状态法》甚至宣布，加入兄弟会是死罪；在巴勒斯坦，兄弟会组织影响力巨大，但也以主张暴力著称，前领导人亚辛知名度很大，如今实际控制加沙的哈马斯组织，被公认为巴勒斯坦兄弟会的核心组织。耐人寻味的是，叙利亚政府一方面打击本国兄弟会，另一方面却支持巴勒斯坦的兄弟会核心组织哈马斯。在约旦，兄弟会具有合法身份，并成立了政党——伊斯兰行动阵线（IAF），拥有议会最多席位；在巴林，兄弟会成立了政党伊斯兰协会（AIS），在众议院占有48席，这个政党激烈反对政府加入《公民权利与政治权利保障公约》，反对音乐、电影和一切“不正当娱乐”，反对给予非穆斯林公民权，甚至认为从伊斯兰教改宗的人“都该砍头”；在伊拉克，兄弟会的政党为伊斯兰党（IIP），成立于1960年，但此后多次被禁，直到萨达姆垮台后才成为合法团体，该党以坚决反对美国在伊拉克继续驻军著称；在沙特，兄弟会是合法组织，但和沙特当局关系不佳，兄弟会指责沙特王室“违背教义”，而沙特内政部长纳耶夫亲王则指责兄弟会“图谋不轨”、“是中东一切祸乱之源”。