“聘者为妻，奔者为妾”，古代娶妻和妾的聘有何不同？

“聘者为妻，奔者为妾”，古代娶妻和妾的聘有何不同？

娶者为妻，奔者为妾其实并非是妻妾制度衍生出来的规则，而是一种带有说教性质的礼仪规范，“奔”指的就是私奔，古人认为做出私奔这种行为的女子就等于别人的小妾，是一种非常不耻的行为。娶妻和纳妾最大的区别就在于社会地位是否被价值观所承认，夫妻的社会地位等同，妾的社会地位要低一等，两者不可同日而语，所以娶妻必须有仪式，而纳妾只要意思一下就行。

古代对于婚姻制度有严格的要求，父母之命，媒妁之言就是婚姻的前置条件，代表着家庭的认同和社会的认同，又按照阶层的不同，各有其固定的规章流程，一旦不符合规制，那么这一段婚姻就会受到周围人的抵制，被认为是挑战礼教基础，站在社会价值观的对立面。所以才会有聘者为妻，奔者为妾的说法，就是想要在源头劝说女子不要做出私奔的行为，也可以看出整个社会群体对于妾的地位的鄙夷。

纳妾则没有相应的婚姻流程，妾室的社会地位等同于婢女，是无法与正妻相提并论的。按照汉朝制度卿大夫阶层可以娶一妻二妾，庶人一夫一妇，普通人没有资格纳妾。我国古代一直坚持的就是一夫一妻制，但是掌握社会资源的男人总是希望能够拥有更多的女子，所以才会有纳妾的现象，只不过有着严格的阶层限定。

宋朝之后，纳妾制度开始崩坏，豪商巨贾也都可以纳妾，不过这一时期妾就像是奴隶，可以被买卖和赠与，正经人家的女子是不会选择做妾室的，一般都是破产家庭或苏轼就曾做过赠送姬妾的荒唐事。明朝开始为了家族联姻，又弄出了平妻制度，不过也属于特权阶级专属，普通人根本无法触及。