“此木为柴山山出”的下联谁知道啊？

“此木为柴山山出”的下联谁知道啊？

此木为柴山山出，因火生烟夕夕多。　　这一联，拆字而成，堪称绝对，一向为人所乐道。大凡这种名联，总会附会到名人头上。关于这一联的出处，便有种种说法。一说乾隆皇帝下江南，御舟过处，见两岸群山绵延，树木葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，随行的纪晓岚才思敏捷，径以水乡人家暮色中的炊烟对之：“因火生烟夕夕多”。　　“此木为柴山山出”的另一下联是“白水作泉日日昌”。说是过去有个穷秀才，屡试不第，有人在他门上写了一句：“此木为柴山山出”，讽刺他这种人就像山里的木柴，到处都是！秀才见了，在后面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是说，我的才学像泉水一样不会枯竭，没准哪一天就时来运转了。　　尽管前人已经对出下联，“此木为柴山山出”仍然像是一个悬案，一个关于智力的挑战，总有好事者出来应战。其下联也就层出不穷，有的对得还很有趣。例如：　　“良女作娘喜喜囍”，良家女子做新娘，自是双喜盈门。　　“女家即嫁可可哥”，《诗经》云“之子于归，宜其室家。”女儿到婆家，嫁一个可心的阿哥。人同此心。　　“寸土为寺手手拜”，寺虽小，善男信女却不少。“拜”为会意字，从两手,从下（丅）。隶书将“丅”并入右“手”而成为“拜”。　　“丑女为妞月月朋”，妞虽丑女，月月都有新交的朋友。也许，丑小丫已渐出落成白天鹅了。　　“江鸟为鸿只只双”，据说鸿雁对爱情的追求十分热烈，形单影只（只）时少，双（双）栖双飞时多。　　“门口作问口口回”，一口发问，众口作答，此中民风古朴。　　“黑土当墨月月用”，两个“月”字成了连体婴，高！　　这种拆字之对，属于巧对，属于文字游戏，平仄是不能计较的，思想寓意也是不能强求的。不过，其上联“此木”为偏正结构，“此”为代词，这几个对句的开头二字全都对得不工。即使是资深的“白水作泉日日昌”一句，也对得不大工整。“白水”对“此木”已属勉强；“昌”字会意，从日,从曰，并非上下两个“日”字，以“日”“曰”对“山”“山”，并没有对上。　　要严格对上的，恐怕还没有。上联的“此”为代词，“木”跟“柴”是相似的，“此木为柴”，是上下结构，“出”也是上下结构，作动词。柴从山里来的，意为：山里的木柴，到处都是。严格来说，上下联还要有所关联，或相近，或相对。看似简单的拆字联，要严格对上，不容易。　　根据这些思路，我对了一联：　　此木为柴山山出，小土成尘火火炎。　　结构比较工整，“土”跟“尘”相似，上下结构。〔柴〕经火焚烧〔炎〕化作灰烬，即尘土。与上联很联惯，寓意也很深刻。柴的作用是什么？当然是用来烧的。由出处可知，上联是比喻一个人像木柴一样，很平凡，满山都是;而下联说明，柴燃烧自己而为别人带来了光和热，最后化作尘土。比喻为别人无私奉献的人，是平凡中的不平凡，是伟大的，正如“蜡炬成灰泪始干”，正好反驳了上联作者的讥讽。