待的多音字组词是什么

待的多音字组词是什么

待的多音字组词

[dài] 

待见 待遇 待诏 待罪 待字 待会 待制 待次 待人 待慢 待漏 待命 待业 待客 待年 

待教 待续 待时 待沽 待旦 待用 待机 待物 待到 待得 待放 待等 待间 待问 待女 

待要 待望 待承 待尽 待阙 待茶 待闲 待哺 待东 待毙 待兔 待价 待中 待伴 待期 

待办 待贾 待报 待聘 待接 待考 待举 待好 待优 待古 待欲 待道 待养 待须 待役 

待取 待腊 待潮 待除 待查 待决 待交 待对 待补 待泮 待亏 待差 待终 待弊 待绝 

待替 待援 待刚 待敌 待信 待贤 待扣 待禄 待令 待试 待选 待衅 待臈 

虐待 期待 款待 交待 等待 管待 接待 招待 担待 对待 有待 不待 厚待 看待 宽待 

优待 耽待 相待 亏待 慢待 可待 留待 何待 礼待 顾待 欲待 给待 眷待 薄待 直待 

企待 坐待 自待 却待 恰待 躭待 哺待 须待 苛待 信待 迎待 冷待 欢待 敢待 倚待 

苦待 宾待 便待 渴待 翘待 亲待 凝待 知待 本待 宠待 幸待 器待 懒待 才待 当待 

拟待 任待 少待 立待 守待 延待 处待 供待 应待 展待 才待 外待 资待 殊待 叔待 

遇待 陪待 异待 停待 行待 偏待 酷待 酬待 哺待 支待 株待 要待 急待 亟待 待价而沽 

待人接物 待字闺中 待贾而沽 待月西厢 待理不理 待时而动 待答不理 

待搭不理 待兔守株 待时守分 待业保险

相待如宾 不待蓍龟 更待干罢 无待蓍龟 

守株待兔 以逸待劳 嗷嗷待哺 守先待后 枕戈待旦 整装待发 坐以待毙 百废待兴 

束手待毙 含苞待放 百废待举 坐以待旦 秉烛待旦 藏器待时 优惠待遇 自不待言 

迎风待月 郭伋待期 百凡待举 席珍待聘 篦头待诏 韬晦待时 安眉待眼 逸以待劳 

轹釜待炊 宽以待人 以佚待劳 刻不待时 坐而待弊 决不待时 用逸待劳 坐而待毙 

亡不待夕 誉必待试 百端待举 折节待士 无千待万 悬鼓待椎 安坐待毙 枕戈待敌 

女招待员 坐而待旦 束手待死 敛手待毙 翦发待宾 枕戈待命 遵养待时 

迫不及待 严阵以待 倚马可待 拭目以待 指日可待 刮目相待 急不可待 时不我待 

急不及待 虚位以待 企足而待 翘足而待 虚左以待 计日而待 以礼相待 扫榻以待 

跷足而待 计日可待 竭诚相待 另眼看待 计日以待 企踵可待 严陈以待 另眼相待 

赤诚相待 括目相待 翘足可待 迫不可待 冷眼相待 拭目而待 同等对待 枕戈以待 

指日而待 赤心相待

[dāi]  

待着  待会  待会儿 

待的解释

汉字释义

【释义】 ①等待;等候:待业|严阵以待|期待。②对;对付:待客|接待|优待。③将要;打算:正待出门，电话铃响了|待说不说。

【待人接物】 dài rén jiē wù 跟别人接触往来或处。

〖例句〗妈妈常教育我待人接物一定要诚恳有礼貌。

【待遇】 dài yù ①对待人的情形、态度、方式:周到的待遇。②物质报酬;工资福利。

〖例句〗小明在那家公司受到的待遇很好。

字形对比

(注:"待"不同"侍")

例句

由于我们的工作出色，公司给了我们优厚的待遇。

待 <动>

(形声。从彳,寺声。本义:等待,等候)

字源演变

同本义

待,逗也。――《广雅》

有待而行也。――《易·归妹》

窃待于下风。――《庄子·渔父》

多行不义,必自毙,子姑待之。――《左传·隐公元年》

吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。――《史记·项羽本纪》

应圣主求贤之意，而公(袁可立)不待矣!--明 董其昌《节寰袁公行状》

与其坐而待之,孰若起而拯之。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》

待君久不至,已去。――《世说新语·方正》

又如:待年(等待长大。指女子待嫁);待贤(等候贤人);待诏(等待任职的诏令);待时(等待时机)

对待

此贤君子也,君厚待之。――《

待 dāi停留:~会儿再走。又见dài。

待 dài

①将;要:~答不理。

②等候:尚~解决。

③对待:~人诚恳。又见dāi

说文解字

清代陈昌治刻本『说文解字』

【卷二】【彳部】待

竢也。从彳寺声。徒在切

清代段玉裁『说文解字注』

竢也。立部曰。竢待也。从彳。寺声。徒在切。一部。今人易其语曰等。

常用词组

【待承】招待;看待。

【待定系数法】〈数〉对于一个算式，如果已知所求结果具有某种形式，那么可以引入一些尚待确定的系数来表示结果，使给定的算式和结果之间建立起恒等式，进而通过对所得到的恒等式的变形或代换，以确定这些系数，从而得到所求的解的解题方法。

【待定】等待做决定。

【待机】等候时机。

【待价而沽】现代意为，等待有了高的价格再出售。典出《论语》，子贡问孔子:"有一块美玉(喻贤能之人)，是找个柜子藏起来(隐士的做法)，还是应该把它卖掉(出仕)?"孔子曰:"沽之哉!沽之哉!吾待贾者也。"孔子当然是支持出仕的，所以连说了两个"卖了吧"，但是其中的"贾"字解释有不同意见:贾作商人解，则待贾者即等待识货之人;价字本作"价"，古"贾""价"互通，故贾亦可作价格解，这就是代价而沽这个词的来源。如果作价格解释，那么这个价格应当是售卖与收买双方谈价的成交价格。孔子从政是要谈价的，因为他不是商人而是士人。作为士人就需要考虑两个问题:我的价格对方接受吗?对方的价格我接受吗?对于孔子而言，他的出价见《论语·阳货》篇:"夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎!"杨伯峻将这句话译为:"那个叫我去的人，难道是白白召我吗?假如有人用我，我将使周文王、周武王之道在东方复兴。"用白话说就是:要用我可以，你得用我的方法，而我的方法就是文武之道。孔子在出仕时是要讲价的，必须行"仁政"，否则免谈。这是有证据的，《史记·孔子世家》记载，孔子不得仕，子贡就提出:"夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，夫子盖少贬焉?"立刻遭到孔子的批评，士人出仕，人可以受委屈，但是道不能不行。即便是被孔子经常批评的子路也说(见《论语·微子》篇:"君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。")，看起来"仁政"是行不通的了，但是作为士人，之所以要出仕，完全是为了行"义"啊。这个"义"就是"知其不可而为之"的社会责任感。正因为孔子是有社会责任感的士人，所以他讲价一定是要对方接受自己的条件，而不是现今人们所说的:只要老板给的价格高就卖了吧。现代招聘之所以如此，一方面原因是供过于求，回旋余地少;但更重要的是另一方面，现代人已失去"士气"，没有士气当然说起话来就没有底气。所以，待价而沽，一定要等那个识货的人出现，否则就必须将价，讲价不成则交易不成。诸葛孔明就是等识货的，孔子就是讲价的。

【待考】暂时存疑，留待查考。

【待理不理】像要答理又不答理，形容对人态度冷漠。

【待命】等候命令:原地~。

【待人接物】对待别人，应接事物。指与别人相处。

【待业】等候就业的简称。

【待遇】

①〈古〉接待:齐人亦以此重之，~甚厚。(《南史·王琳传》)

②对待;看待:平等~、受到冷淡的~。

③享有的权利、物质报酬等:政治~、福利~、~优厚。

【待字】〈书〉指女子尚未定亲。(字:许嫁)

【亟待】亟待 jí dài 迫切等待。

例如:"这个低收入家庭突生变故，亟待善心人士的援助。"

通假字

通"时、持":

音同形近的通假---- 六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。待、时、持--《易经·下经·归妹》:"九四。归妹愆期。迟归有时。"王弼解说:"愆期，迟归，以待时也。"按"时"当读为"待"。《书经》言:"归愆期迟归有待。"故《传》申之说:"愆期之志，有'待'而行也。"《释文》:"有待而行也。"本来"待"作"时"，是传文"有待"或借"时"为之。愈知经之"有时"为"有待"之假借。按之"时"古音"始"又读为"是"，而"待"古音"殆"，殆又音"以"。以、始、是三音相近，义亦相通。再者，古无舌上音，齿音亦多作舌头，时读如待。(参见章太炎《新方言》第一)由此又得"待"同"持"。《周礼》:"射则赞张侯，以旌居乏而待获。"杜子春解说:"待当为持，书亦或为持。"(钱大昕《声类》卷三)所以时、持、待，自然同音同义。