书山有路勤为径学海无涯苦作舟的作者是谁

书山有路勤为径学海无涯苦作舟的作者是谁

此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。

此句在《古今贤文·劝学篇》中有收录，是其中名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功

读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路。学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。

知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。

可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。

学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。

唐代韩愈《古今贤文·劝学篇》

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。

有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。

冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。

刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

译文：

已经枯萎的树木等到了来年的春天还会再次发芽,可是人生只有一次,年轻的时光虚度了,就再也

弥补不了了。不要忧虑老来没有成就，最怕少年时不思进取。

社会是发展的，人们会青出于蓝而胜于蓝，后面的人总会超过前面的人。不能虚度光阴，一定要抓紧时间好好学习，这样到老财不会追

悔莫及。有志气和理想，成功不在于年龄大小；没志气和理想，一辈子都没有用。

年轻力壮的时候

不奋发图强，到了一头白发的时候学习，悲伤难过也是徒劳。要认真地听、看、读、写和反复练习实践，每天每时都要注意提升自己的精神境界、道德水平和业务技能。要坚持不懈，经过长久的锻

炼每个人都能成为有用之才。

不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。学生通过刻苦努力，知识和学问超过老师。知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

要勤运动，常思考。要多动手动脑。如果不专心致志，则会一事无成。学习犹如逆水行舟，一天不努力就可能以前很多努力都白费了。

唱歌的人应该经常唱，练武的人应该经常练。即使你对一

门学术很精通，如果你不是每天都实践，积极去更新知识。

也会有荒废的一天。在读书、学习的道

路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤

奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。

老师是你学习的领路人，但真正能否学好还是要靠自身的努力。要想掌握技术，只有勤学苦练，才能熟能生巧。

韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。

自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”。

明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，

明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

扩展资料：

如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。

在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点。

可作互文手法解释。例如：将军百战死，壮士十年归。书山学海可谓读书学习，苦作舟谓之刻苦。据互文手法可译：读书学习之道，看似无边无际，不知何去何从，倘若勤奋刻苦，书山自有石经，学海岂无彼岸。

资料链接：百度百科-书山有路勤为径，学海无涯苦作舟